10 powerful guidelines for Spiritual progress

 Keys to Spiritual Progress

The yamas and niyamas together are the 10 powerful guidelines that form the first two rungs of raja yoga (royal yoga, the eight-runged path). If the yamas (restraints) are like the banks of a river, restraining the haphazard flow of inner energies, then the niyamas (observances) are the disciplines and observances that propel this stream forward toward its goal. The five niyamas are constructive tools for cultivating happiness and self-confidence; the opportunities to practice them arise wherever you may find yourself.

Self-Purification (Shaucha)

Shaucha means “purification; cleanliness.” It includes a number of techniques for cleansing the body as well as the mind, and it has even been called the aim of the entire system of yoga. Why does it have such significance? The sages say that shaucha is not only the foundation for bodily health, it is also the doorway to deeper and more tranquil states of meditation.

Connections between purification and health are easy to identify. For example, the dramatic lengthening of the human lifespan over the past century is widely attributed to improvements in sanitation. And the need for cleanliness both when handling food and in medical situations is well established. But purification has an even more intimate relationship with our health. The body, breath, and mind are all undergoing constant change—old cells are replaced by new ones; the breath ebbs and flows; thoughts enter and depart in a seemingly endless procession. At every layer of our being, nutrients are continually taken in and wastes discharged.

Blockages in the flow at any level are an invitation to trouble. And from the yogic point of view the accumulation of internal wastes (whether in the form of undigested food or undigested experience) is the primary cause of disease. The aim of shaucha is to remove internal toxins and wastes, and to select wisely from the many choices of food, emotions, and thoughts waiting to come in.

When the body is purified it enjoys physical health; when the mind is purified it becomes increasingly clear, friendly, and cheerful. It does not hold on to fear or anger, and self-doubts vanish quickly. All of these benefits, both internal and external, come about through the practice of yoga.

It is not difficult to recognize moments in life when shaucha can be applied productively. The trick is to grasp those moments and use them. For as the texts say, once the heart is purified, then the mind becomes one-pointed; when the mind is centered, the senses become calm; and when the senses are calmed, the way to self-realization is prepared.

Happiness becomes our choice:

Contentment (Santosha)

The word santosha means “contentment” as well as “delight, happiness, joy.” We tend to equate it with the satisfaction of desires, but yogis tell us that true contentment is something quite different. The happiness that arises from fulfilling desires, they point out, is soon clouded by the birth of more cravings and frustrations. Contentment, they say, is quite different. It unfolds from an experience of acceptance—of life, of ourselves, and of whatever life has brought to us. Contentment is an aspect of living in the moment. When we are content, we are happy. Thus—and here is the key to this niyama—through the power of contentment, happiness becomes our choice.

But how do we achieve contentment when inwardly we are disappointed and striving for change and improvement? The answer is actually more practical than we might imagine: We create it. We commit ourselves to the yogic premise that whatever we have in the present moment is enough. And once we do this, happiness will find an enduring place in our lives; whatever aspirations we have for the future will simply add to our joy.

Practicing contentment means letting go of the past. It means not condemning ourselves for not being wiser, wealthier, or more successful than we are. It also means that we must free our mind of expectations. Then we will see life in a larger context and be able to ride its ups and downs with equanimity. Contentment allows us to know that we are making the right effort. Contentment also leads us to the next niyama, tapas, which complements and completes it.

Self-Discipline (Tapas):

The literal definition of tapas is “heat,” in this case the heat that builds during periods of determined effort. Tapas accompanies any discipline that is willingly and gladly accepted in order to bring about a change of some kind—whether it be improved health, a new habit, better concentration, or a different direction in life. Tapas focuses energy, creates fervor, and increases strength and confidence. The practice of asanas is a form of tapas for the body; meditation is a tapas that purifies and focuses the mind.

But tapas is not so much a specific action as it is the concerted internal effort that accompanies the action. Tapas can go hand in hand with any task—even something as mundane as cleaning the bathroom floor. Whenever we perform our actions with full determination and effort, they are performed with tapas. Just as a light beam can be focused and reorganized into a powerful laser, so does our determination focus diverse energies to increase internal fire. Far from the mindlessness of heavy-handed discipline, true tapas generates ardor and enthusiasm.

What is the value of performing actions with conscious determination and self-discipline? Picture a pile of stacked wood being gradually consumed by a steady flame. The fire both purifies and transforms— impurities are turned to ash while the energy contained in the wood is liberated in the form of light and heat. Acts of tapas are similar. They reduce lethargy, sloth, discouragement, doubt, and the ill effects of past actions to ashes; they liberate energy in the form of light and heat—in our case, joy and productive action.

A word of practical advice about tapas: be realistic. Through the ardor of tapas we may choose to make healthy changes in our life, but focusing on only one or two changes at a time is usually the best course. Take small steps that can be accomplished successfully. Find replacements for habits that are unproductive. And finally, if you find yourself focused on failure, remember that guilt magnifies its negative effects and keeps you preoccupied with the event that generated it in the first place. Forgive yourself easily while redoubling your determination and self-discipline.

Self-Study (Svadhyaya)

Svadhyaya means, literally, “to recollect (to remember, to contemplate, to meditate on) the self.” It is the effort to know the self that shines as the innermost core of our being. By now, however, it must be apparent that within the context of yoga the word self requires some careful handling. In the everyday sense, “study of the self” implies self-analysis—the effort to gain a clearer understanding of our personality. Yoga approaches the theme of self-study quite differently. It acknowledges that analysis can provide important information, but yogis have long believed that no matter how many hours we give to it, self-analysis will not free us from the tensions of everyday existence. For that we must dive deeper.

Self-study begins with the study of writings that inspire us to feel the presence of the indwelling spirit. They encourage us by illustrating how life is transformed when we learn to concentrate and rest within. For example, this is how the Bhagavad Gita describes the joy of self-awareness: “One whose joy is within, who finds contentment within, whose light is within—such a yogi attains the enduring bliss of the higher self.” (5:24)

But inspiring as it is, such knowledge is of little use if we cannot apply it to ourselves. In the second stage of self-study we gain a working knowledge of ourselves through practicing the yamas and niyamas, the asanas, breath awareness, and meditation, and we learn to recognize when we are acting in harmony with our goals and when we are unconsciously acting counter to them. At this stage, self-awareness, contemplation, and mindfulness are powerful tools.

Over time, self-study is directed increasingly inward. When mantra is introduced into our meditation practice, it establishes a direct link to the self within. We sense an inward quietude, a state that lingers in our daily life, reducing conflict and calling us back again when our meditation time approaches.

Self-study is not prescriptive. Any practice of yoga can be part of it, as can the words of yogis, saints, and sages, as well as inspiration gained through the teachers we are drawn to. Follow your heart in choosing your path of study and let it nurture you.

Self-Surrender (Ishvara Pranidhana)

Ishvara refers to all-pervading consciousness; pranidhana means “to surrender.” Together, these words are most frequently translated as “self-surrender,” the last and most important of the niyamas, and perhaps the most difficult for students to embrace. The problem, of course, lies with the word surrender. To many of us it implies defeat—our will overwhelmed and forced into submission. And what could be more offensive to our sense of independence and self-responsibility than this?

To understand the importance of Ishvara pranidhana let us return briefly to the four instinctive urges: food, sleep, sex, and self-preservation. Appeasing them is an endless job. They can be regulated but never fully satisfied. When the four urges dictate the flow of life, the pursuit of happiness inevitably becomes dependent on externals. And one purpose of the yamas and niyamas is to regulate our wants so that life doesn’t become an endless round of such cravings and attachments.

Along with the four primitive urges, however, there is another powerful inner drive: the urge for self-realization. As strong and inexhaustible as the other four, this fifth urge is fulfilled through attending to our inner life, and its call is the voice of our inner self. When the outer world distracts us, it slips away, only to return later and call again.

Yoga shows us how to answer this call. Through the practical experiences we gather in our quest we are inspired to practice more. Our enthusiasm is tested and strengthened by the demands of daily life. We may make choices that seem illogical to those who do not know about the inner journey we have embraced, but we feel at ease about the direction our life has taken.

Self-surrender, then, is not a process of defeat or of mindlessly submitting to another’s will. It is the act of giving ourselves to a higher purpose—and when we do we feel uplifted and invigorated. This may take place in the midst of a decision-making process, or in discovering a point of view that is better than our own, but it occurs most often when we are meditating, when we let go of the thoughts and desires that bind our thinking process and give one-pointed attention to the center of our being. At such times we transcend the limitations of our attachments and sense the presence of inner stillness. In whatever form it presents itself, that experience, the sages tell us, guides us toward wholeness and the fulfillment .

Shiva Raja Yogi Dr.Suresh. 

7 chakras

 

What are the 7 Chakras? A Comprehensive Guide of the Energy Centers and their Effects

What are Chakras?

Chakras are the energy centers of the body. They are located in the astral body along the spine, starting at the base of the spine and running upwards to the crown of the head. The Chakras coincide with a gland in the physical body and each radiate a specific color and energy. Since each chakra relates to specific spiritual, emotional, psychological and physical aspects of our being, it is said that the blockage or malfunction of the chakras can lead to physical, psychological and emotional disorders. The conscious awareness and the balancing of these energy centers on the other hand is believed to lead to well-being and good health. That is one of the purposes of asana practice: to stimulate and balance the chakras or energies in the body.

You can read more about what the main chakras are and how to stimulate and balance them in this guide. And at the bottom of this blog you can watch a detailed illustrated movie about the seven chakras. Learning about their specific mantra (sound) and yantra (sign).

The 7 Chakras – A Guide about their Attributes, Strengths and weaknesses, related yoga postures

1. Muladhara Chakra – Root Chakra

Root Chakra - Muladhara ChakraMuladhara Chakra is located at the base of the spine between the anus and the genitals. It radiates the color red and represents the element earth.

It is characterized by the emotions of survival, stability, ambition and self sufficiency. When this chakra is out of balance, a person might feel unstable, ungrounded, lack of ambition, lack of purpose, fearful, insecure and frustrated. However when Muladhara Chakra is balanced a person might feel stable, confident, balanced, energetic, independent and strong.

The seed mantra (beej mantra) of Muladhara Chakra is ‘Lam’.

Practicing the following postures helps to balance Muladhara Chakra: Tree Pose (Vrkshasana) and Mountain Pose (Tadasana).

2. Svadhishthana Chakra – Sacral Chakra

Navel Chakra - Svadhishtasana ChakraThe second chakra, Svadishthana Chakra, is located at the lower abdomen, about four fingers below the navel. It radiates the color orange and represents the element water.

The attributes of Sacral Chakra are the basic needs for sexuality, desires, creativity and self-worth. When imbalanced, a person might feel emotionally explosive and irritable, lacking of energy and creativity, manipulative or obsessed with sexual thoughts. When Svadhishthana Chakra is balanced, a person might feel positive, vital, satisfied, compassionate, and intuitive.

The seed mantra (beej mantra) of Svadhishthana Chakra is ‘Vam’.

You can work on balancing Svadhishthana Chakra by practicing balancing poses like Crow Pose (Kakasana) or standing poses like Triangle Pose (Trikonasana).

3. Manipura Chakra – Solar Plexus Chakra

Solar Plexus Ckakra - Manipura ChakraManipura Chakra or Solar Plexus Chakra is located above the navel at the solar plexus (between the navel and the bottom of the rib cage). It represents the element fire and thus radiates yellow color.

This chakra is characterized by energy and emotions like ego, anger and aggression. An imbalance of Manipura Chakra can manifest itself physically by digestive problems, liver problems or diabetes. On an emotional level one might struggle with depression, lack of self-esteem, anger and perfectionism. By bringing the chakra into balance one might feel energetic, confident, productive and focussed.

The seed mantra (beej mantra) of Manipura Chakra is ‘Ram’.

Working on Manipura Chakra can be done in poses like Classical Forward Bend (Paschimottanasana), Classical Cobra Pose (Bhujangasana) and Bow Pose (Dhanurasana).

4. Anahata Chakra – Heart Chakra

Heart Chakra - Anahata ChakraAnahata Chakra, Heart Chakra, as the name implies, is located at the heart region. Its color is green and the element is air.

This fourth Chakra is the seat of balance within the body, characterized by emotions of love, attachment, compassion, trust and passion. When Anahata Chakra is out of balance a person might deal with emotional issues like anger, lack of trust, anxiety, jealousy, fear and moodiness. By harmonizing this chakra, you might feel compassionate, optimistic, friendly, motivated, understanding and caring.

The seed mantra (beej mantra) of Anahata Chakra is ‘Yam’.

Heart Chakra can be balanced by practicing poses like Half Bridge Pose (Ardha Setubandhasana), and Fish Pose (Matsyasana).

5. Vishuddha Chakra – Throat Chakra

Vishuddha Chakra - Throat ChakraThe fifth Chakra, Throat Chakra, is located at the base of the throat, coinciding with the thyroid gland. Its color is bright blue and the element is space.

Vishuddha Chakra represents inspiration, expression, faith and the ability of communication. Imbalance of the Throat Chakra may lead to timidity, quietness, a feeling of weakness or the inability to express your thoughts. Balance of the Throat Chakra can manifest itself by creativity, positive self expression, constructive communication and satisfaction.

The seed mantra (beej mantra) of Vishuddha Chakra is ‘Ham’.

Throat Chakra is stimulated in poses like Shoulderstand (Sarvangasana) and Plough Pose (Halasana).

6. Ajna Chakra – Third Eye Chakra

Ajna Chakra - Third Eye ChakraAjna Chakra (pronounced as ‘Agya Chakra’) is located in between the eyebrows. It is free of element but does have a color: indigo blue.

Third Eye Chakra is often used as a focus point during asana practice to bring more concentration and awareness. It is said that meditation on Ajna Chakra destroys the karma of past lives and gives liberation and intuitional knowledge. Its attributes are intelligence, intuition, understanding, insight and self knowledge. When this chakra is out of balance, one might feel non-assertive, afraid of success, or on the contrary, be egoistical. Imbalance of Ajna Chakra can manifest itself on a physical level by headaches, blurry vision and eye strain. When Ajna Chakra is balanced, one is his own master without fear of death and free of attachment to material things.

The seed mantra (beej mantra) of Ajna Chakra is ‘Om’.

Ajna Chakra is stimulated when practicing Headstand (Shirshasana).

7. Sahastrara Chakra – Crown Chakra

Crown Chakra - Sahasrara ChakraThe seventh Chakra, Sahastrara Chakra, is located at the crown of the head. Also this chakra doesn’t represent an element. It is violet and/or white in color.

Sahastrara Chakra is the center of spirituality, enlightenment, dynamic thought and energy. It allows for the inward flow of wisdom and brings the gift of cosmic consciousness. When out of balance, one might suffer from a constant sense of frustration, no spark of joy and destructive feelings.

The seed mantra (beej mantra) of Sahastrara Chakra is ‘Aum’.

10 Tips For Spiritual Growth

 10 Tips For Spiritual Growth

Spiritual growth is a process of shedding our wrong and unreal concepts, thoughts, beliefs and ideas, and becoming more conscious and aware of our inner being. This process uncovers the inner spirit that is always present, but hidden beyond the ego-personality.

Spiritual growth is the process of inner awakening, rising of the consciousness beyond the ordinary, everyday existence, and awakening to some Universal truths. It means going beyond the mind and the ego and realizing who you really are.

Spiritual growth is of great importance for everyone, in all walks of life.

Spiritual growth is the basis for a better and more harmonious life for everyone, a life free of tension, fear, and anxiety.

Spiritual growth helps us learn not to let circumstances and people to affect our inner being and state of mind. It helps us manifest composure and detachment, and display inner power and strength, which are useful and important tools that everyone need.

Spiritual growth is not an excuse for escaping from responsibilities. It does not mean behaving in a strange and weird manner, or becoming an impractical person. It is a method of growing and becoming a stronger, happier and a more responsible person.

A balanced life requires that we take care not only of the necessities of the body, feelings and mind, but also of the spirit, and this is the role of spiritual growth.

10 Tips for Spiritual Growth

1. Read spiritual and uplifting books. Think about what you read, and find out how you can use the information in your life.

2. Meditate for at least 15 minutes every day. If you do not know how to meditate, it is easy to find books, websites or teachers who can teach you meditation.

3. Learn to calm down your mind. Learn to make your mind quiet through concentration exercises and meditation.

4. You are more than your body. Acknowledge the fact that you are a spirit with a physical body, not a physical body with a spirit. If you can accept this idea, it will change your attitude toward people, life, and the events and situations you go through.

5. Look within you. Look often into yourself and into your mind, and try to find out what is it that makes you feel conscious and alive.

6. Think positive. If you find yourself thinking negatively, immediately switch to thinking positively. Strive to be in control of what enters your mind. Open the door for the positive and close it for the negative.

7. Develop the happiness habit. Always look at the bright side of life and strive to see the good, funny and positive in everything. This will help you develop a happy state of mind. Happiness comes from within you, when you do not allow negative thoughts and feelings to fill your mind. Do not let external circumstances decide your happiness for you.

8. Exercise your will power. Exercise often your willpower and decision making ability, even in small everyday matters. Make your own decisions in matters that relate to you personally. This would strengthen you and give you control over your mind.

9. Thank the Universe. Give thanks to the Universe for everything you own and for everything you get or accomplish.

10. Be a more patient and tolerant person. Showing tolerance, patience, tact and consideration for others make you a better person, and expand your awareness and consciousness beyond the ego.

Spiritual growth is the birthright of everyone. It is the key to a life of happiness and peace of mind, and to manifesting the enormous power of the spirit within you.

This spirit is equally present within the most material person, and within the most spiritual person. The level of the manifestation of spirituality is dependent on how much the inner spirit is close to the surface, and on how much it is hidden by our thoughts, beliefs and negative habits.

“The degree of freedom from unwanted thoughts and the degree of concentration on a single thought are the measures to gauge spiritual progress.”

– Ramana Maharshi

“It is always the false that makes you suffer, the false desires and fears, the false values and ideas, the false relationships between people. Abandon the false and you are free of pain; truth makes happy, truth liberates.”

– Sri Nisargadatta Maharaj

“The secret of health for both mind and body is not to mourn for the past, not to worry about the future, or not to anticipate troubles, but to live in the present moment wisely and earnestly.”

– Buddha

Shiva Guru Vasi Alchemy

7 chakra in our body.....

 HOW TO OPEN YOUR THIRD EYE

Your third eye, or that sixth chakra that sits between your eyebrows and helps you tap into your intuition in a new way, has been around for as long as you have. But that fact alone doesn’t mean you know much about it, including, on a basic level, what exactly it is. And while we’re on the matter, you may want to know how to open your third eye, right? Luckily experts are here to clear things up—for all of your eyes to see.

“The third eye is an energetic center, or chakra,” says Erica Matluck, a naturopathic doctor, nurse practitioner, holistic coach, and founder of Seven Senses, which facilitates wellness retreats. “Though it is not an actual physical structure, it is associated with the pineal and pituitary glands on the brain and located on the forehead between the brows.”

Matluck explains that the chakra system is like the organ system of the subtle (or energetic) body, and each chakra has a function or purpose. The function of the third eye? To access clarity, intuition and foresight. “It gives us the ability to see beyond what is physically present in the moment,” Matluck says. “Seers and psychics typically have highly developed third eye chakras.”

To that point, learning how to open your third eye isn’t something you can necessarily accomplish in an afternoon—it takes a whole lot of time and work, including putting a strong foundation in place. “Before we open the third eye, it is important to build the energetic foundation of the first five chakras, starting at the root (the first chakra),” Matluck says. “Attempting to open the third eye before working with the lower five chakras is like learning to jump before you can even stand on two feet. In fact, opening the third eye prematurely can result in a spiritual crisis—often perceived as psychosis.”

In other words, if opening the third eye is your ultimate goal, it’s time to get to work on unblocking and balancing your other chakras (more advice on that here!). Once you’ve done that, you can start taking steps toward opening that sixth chakra. But remember, this takes time—so be patient with yourself along the way.

Want to know how to open your third eye? The following 11 tips can help.

1. Pay attention to your dreams

Dreams can be confusing, disorienting, wonderful, and terrifying—but don’t just shrug them off each morning when your alarm goes off. Look to them for help in opening your third eye. “Pay attention to your dreams. Write them down, remember them, and listen to them,” suggests Matluck. Sounds like it’s time to crack open that dream journal, huh?

2. Focus your meditation on your third eye

Whether you use an app or practice mindfulness meditation or transcendental meditation on your own, if you’re looking to open your third eye, meditation can help with that quite a bit. “Focus your attention on the point between the brows in meditation, and simply observe what images or thoughts arise,” Matluck says.

3. Practice breath work

Breath work is an excellent tool to use in everyday life, but it’s especially beneficial in opening your third eye. “There are many kinds of breath work, but holotropic breath work is particularly well-suited to opening your sixth chakra,” says Matluck.

4. Practice Kundalini yoga

If you haven’t tried Kundalini yoga yet, go for it. The super-spiritual (and often intense) yoga practice is great for opening your third eye, especially when you focus on certain kriyas. “When you practice Kundalini yoga, choose kriyas that focus on the pituitary or pineal glands,” suggests Matluck.

5. Don’t give up your regular yoga practice either

If Kundalini is too intimidating or simply isn’t your thing, a standard vinyasa practice can help you learn how to open your third eye, too. “One of my favorite poses for activating the third eye is child’s pose, with your forehead pressing into the floor,” says Claire Grieve an international yoga specialist, stretch therapist, plant-based health coach. “Bring your focus, attention, and energy into the chakra. Stay here for two to five minutes, breathe deeply, and visualize your world. Another great pose is forward fold: As you drop your head below your hips, blood and oxygen are rushed to your brain, and the third chakra delivers fresh energy for alignment.”

6. Eat a nutritious diet

Hate to break it to you, but opening your third eye isn’t easy if all you’re eating is junk food. This is because your food choices are incredibly important for chakra alignment. “Your food choices govern your energy,” says Grieve. “Adding an array of purple foods, such as blackberries, blueberries, grapes, eggplant, purple kale, purple sweet potatoes, and purple cabbage into your diet will boost and balance your third eye.”

She also notes that foods like chlorella, spirulina, blue-green algae, raw apple cider vinegar, chlorophyll, cilantro, raw cacao, goji berries, and vitamin D will help you detoxify your pineal gland.

7. Start using essential oils

Haven’t tapped into your essential oil collection in a while? It’s time to get going, especially if knowing how to open your third eye is the goal. Scents like lavender, sandalwood, frankincense, white sage, and pine can gently stimulate the pineal gland,” Grieve says. “Use essential oils in the bath or in a diffuser.”

8. Meditate with crystals

Crystals are a great spiritual tool to have in your back pocket—especially when you’re opening your third eye. “Try placing a crystal on your third eye as you lay in a comfortable position and bring your focus into your breath,” instructs Grieve. “Anything in the purple realm, such as amethyst, lapis lazuli, blue or purple sapphire, purple violet tourmaline, or rhodonite will awaken and activate your third eye.”

9. Try tapping

Maybe you’ve used tapping to help cope with stress and anxiety. Well, the practice is also a great strategy for opening the third eye. “Try gently tapping the forehead where the third eye is and activating your pineal and pituitary glands by sending light waves of vibration,” says reiki master and chef Serena Poon.

10. Use sound healing

If you’ve ever attended a sound bath, you know about the healing power of sound. And sound is great for opening up your third eye, too. “Using sound healing or toning aids in meditation and brings you to a theta state,” says Poon. “This is an excellent way to help open the third eye.”

11. Work with reiki masters and other healers

The more work you put into healing yourself, the easier it will be to open your third eye—so put in the work where you can. “Working with healers, receiving reiki and energy work, and doing spiritual development are all excellent ideas when you’re opening your third eye".

Wealth Manifestation by lord shiva Prayers

             SHIVA GURU SPARK VASI YOGA

EXTREMELY POWERFUL LORD SHIVA MANTRA FOR GREAT PROFITS IN BUSINESS 

Mantra:

||ॐ श्रीं श्रीं श्रीं परमाम् सिद्धिं श्री श्री श्रीं ||

|| Om Shreem Shreem Shreem Paramaam Siddhim Shreem Shreem Shreem ||

Lord Shiva is the Parameshwar of this world. He himself is the creator of Sanatana Dharma, the lord of the Lords. The word Shiva itself means - auspicious.

He is giver of mercy to  even the depraved of the depraved.

Whatever punya and paap naashan a person gets by worshipping other gods, doing homa, tarpan, daan, etc. all these are achieved by just bowing once in front of the creator of Sanatana Dharma.

Who is there in this world or the upper or lower worlds who may have the audacity to test a person, who is protected by the power of Lord Rudra, as long as the sadhak is on the path of dharma.

By worshipping him, a householder fulfills all his 4 purusharth and a yogi fulfills his desire of spiritual development.

Today, one such time tested mantra is being shared by here, which is dedicated to the ever graceful - Lord Shiva.

This mantra has the power to bring great great  changes in your business and destroy the poverty of your house alongside.

The mantra has been time tested and many many people have gained great success in business by performing this mantra prayog.

Lord Shiva is the lord of all the 3 gunas.

This prayog is satvik in nature hence any body, even with low spirituality can perform this prayog to get success in business.

Procedure:

1. Start this Prayog from Pradosh.

2. On the day of Pradosh, wake up in brahma muhurta and have a bath.

3. Then, perform your daily sandhya and take a sankalp that you are doing this prayog for success in your business. The sadhak has to perform this prayog for 11 pradoshas and he has to fast as well as chant the mantra side by side, hence the sankalp must be taken accordingly.

4. After performing sandhya, do panch dev puja.

5. Offer bilva, raw milk, rice, honey, sugarcane juice,etc. and all such auspicious things to Lord Shiva.

6. The whole stay keep fast and dont eat any kind of food the whole day.

If the sadhak wants, he can eat fruits, raw milk, ghee. However, para-anna can only be done on the next day morning.

7. After keeping fast the whole day, the sadhak has to do puja of lord Shiva at dusk.

8. The sadhak must do puja of Lord Shiva as done in the morning.

9. Then, 3 malas must be chanted of the mantra  I am sharing here, followed by 1 mala havan.

The havan must be done using flowers of ashwagandha dipped in ghee.

That is it. This small yet very powerful prayog must be repeated for a total of 11 pradoshas. 1 month has 2 pradosha. Hence, this prayog is approx. 6 months long. However, it is very simple and only needs to be performed only on pradoshas.

On the next day morning of each pradosha at sunrise, the sadhak can do para-anna and break his fast.

Aasan: Yellow velvet or white velvet

Direction: East in the morning,  North in the evening.

Mala: Rudraksha or sphatik

Diya: Ghee diya

Tilak: Lord Shiva upasana involves making a tripundra tilak and not an urdhva tilak. Hence one must make a tripundra tilak and then do japa.

During the prayog days, one must maintain brahmacharya and do not involve in any kind of thoughts, words or actions that induce kamechha in he sadhak.

Keep in mind that the person who hasn't kept brahmacharya is not allowed to touch Lord Shiva on that day.

OM sound and Light

 LIFE LIGHT & SOUND जीवन प्रकाश और ध्वनि ஜீவ ஒளியும் ஒலியும்

-------------------------------------------------------

ௐ எனச்சொன்னால் என்ன ஆகும் ?

-------------------------------------------------------

தமிழ் மொழியில் உள்ள உயிர் எழுத்துகள் மற்றும் மெய் எழுத்துகளை தெரிந்து கொண்டு அதனுடன் "ம் " மற்றும் "ங்" போன்ற எழுத்துகளை(பீஜங்கள்) சேர்த்து கொண்டு உச்சரிக்கும்போது பலவித சித்திகளும் ,முக்தியும் கிடைக்கும்.

-பிருகு முனிவர் .

முதலில் "அம்" என்று செபம் செய்து, பிறகு "ஆம்" என்றும் ,"இம்", "ஈம்" ,"உம்", "ஊம்","எம்", "ஏம்","ஐம்", "ஓம்", "ஔம்" என்றும் பதினோரு வகையான உயிர் பீசங்களை தனித் தனியாகச் செபம் செய்யவேண்டும் . மனதிற்குள் செபித்தால் தான் மந்திரத்திருக்கு பலன் அதிகம் .

இவ்வாறு ஒவ்வொரு மந்திரத்தையும் மனதிற்குள் ஒரு லட்சம் முறை கூறவேண்டும் என கூறுகிறார்.

பிறகு மெய் எழுத்துகளுடன் "ங்" பீஜத்தை சேர்த்து கொண்டு செபிக்கவேண்டும் எனவும் கூறுகிறார். 

முதலில் "கங்" என்றும், பிறகு தொடர்ச்சியாக எல்லா 

மெய் எழுத்துகளுடன் இந்த பீஜத்தை சேர்த்து லட்சம் முறை செபிக்க வேண்டும் என கூறுகிறார்.

உதாரணமாக :

முதலில் "ஓம்" பிறகு "அம்" இறுதியில் "நம:" 

என்று உச்சரிக்கலாம் .

"ம்" பீஜத்தை சேர்த்து மந்திரம் கூறும் முறை ..

"ஓம் அம் நம: "-என்று உச்சரித்தால் சித்தி கிடைக்கும்.

"ங்" பீஜத்தை சேர்த்து மந்திரம் கூறும் முறை ..

"ஓம் அங் நம: " என்று உச்சரித்தால் முக்தி கிடைக்கும்.

நமக்கு சித்திகள் வேண்டும் என்றால் "ம்" பீஜத்தையும் முக்தி வேண்டுமென்றால் "ங்" பீஜத்தையும் சேர்த்து உச்சரித்து பலன்களை பெறலாம் என்று கூறுகிறார்.

இவ்வாறு பீசங்களை செபிக்கும்போது மைவிழியாள் போகத்தை நிறுத்த வேண்டும் என கூறுகிறார் இவ்வாறு செய்தால் அறுபத்து நான்கு வகையான சித்திகளும் நிச்சயம் கிடைக்கும் என கூறுகிறார்.

சில முக்கிய தமிழ் மந்திரங்கள் உங்களுக்காக....

ஓம் அம் நம: -சித்து விளையாடும் தன்மை கிடைக்கும்,மரணத்தை வெல்லலாம் .

ஓம் அங் நம: -முக்தி வழியான ஞானம் கிடைக்கும்

ஓம் ஆம் நம:- நினைத்தை வரவழைக்கும் ஆகர்ஷண தொழில் சித்தியாகும்.

ஓம் இம் நம: -உடல் புஷ்டி ஆகும்.

ஓம் ஈம் நம: -சரஸ்வதியின் கடாட்சம் கிடைக்கும் .

ஓம் உம் நம: -சகல தொழிலுக்கும் பலமுண்டாகும்.

ஓம் ஊம் நம:-உச்சாடன தொழில் சித்தியாகும்.

ஓம் எம் நம: சத்வ குணம் உண்டாகும்.

ஓம் ஏம் நம:-சர்வமும் வசியமாகும்.

ஓம் ஐம் நம:- ஆண்களை வசியபடுத்தும்.

ஓம் ஓம் நம: வாக்கு பலித சித்தி உண்டாகும்.

ஓம் ஔம் நம: - வாக்கில் ஒளி உண்டாகும்

மந்திரங்களோ எழுகோடி & நாமிருப்பதோ ஊர்க்கோடி !

"மந்திரங்கள் எழுகோடி ஆதலினால் மன்னும் அவர் 

இந்த வகை திருமுறைகள் ஏழாக எடுத்தமைத்து" 

என்பது திருமுறை கண்ட புராணக் கூற்று.

எழுகோடி என்றால்...... ! ?

ஏழு கோடி மந்திரங்கள் என்பது பொருள் அல்ல. 

ஏழு முடிவுகளை உடைய மந்திரங்கள் என்பதே பொருள்.

1 - நமஹா - ஐஸ்வர்யம் அளிப்பது.

2 - சுவாஹா - தேவதைகளைத் திருப்தி செய்வது.

3 - சுவதா - தைரியம், வசீகரம் கொடுப்பது.

4 - பட் - விக்கினங்களைத் துரத்துவது.

5 - ஹூம்பட் - காமாதிகளைப் போக்குவது.

6 - வௌஷட் - தேவதைகளை இழுப்பது.

7 - வஷட் - தேவதைகளை வசம் செய்வது.

Transliteration & Translation :

1 - Namahā - aisvaryam aḷippatu.

2 - Cuvāhā - tēvataikaḷait tirupti ceyvatu.

3 - Cuvatā - tairiyam, vacīkaram koṭuppatu.

4 - Paṭ - vikkiṉaṅkaḷait turattuvatu.

5 - Hūmpaṭ - kāmātikaḷaip pōkkuvatu.

6 - Vauṣaṭ - tēvataikaḷai iḻuppatu.

7 - Vaṣaṭ - tēvataikaḷai vaca ceyvatu 

1 - Namah - providing prosperity.

2 - cuvaha - to satisfy the devatas

3 - cuvata - courage, to charm.

4 - Pat - chasing impediments.

5 - humpat - relieving conjugal desires. 

6 - vausat - attracting devatas.

7 - vasat - bringing devatas under the fold .

திருமுறைகள் அனைத்துமே மந்திரங்கள் 

ஆகையினால் ஏழு முடிபுகளை வைத்தே மூவர் தேவாரங்களை 7 திருமுறைகளாக வகுத்தனர்

மந்திரங்கள்:

நமஹா விநாயகா 

சுவாஹா விநாயகா 

சுவதா விநாயகா 

பட் விநாயகா 

உம்பட் விநாயகா 

வௌஷட் விநாயகா 

வஷட் விநாயகா

Lord shiva by Tirumoolar

 SPARK VASI YOGA 

Converting to Shiva Shakthi.

Thirumandhiram 1211: 

Sakti With Siva in Sahasrara 

He consumed poison

While He let Celestials consume ambrosia; 

Their immortal state shall reach you;

The Joys of tapas shall yours be, 

Piercing Chakras

She entered unopened flower above, With Lord, She there sat,

High in Sahasrara. 

Thirumandhiram 1704 

The Six Adharas and their petals 

Piercing the Chakras that are petalled

Four, Six, Ten and Twelve

And the Six and Ten still above;

Lo! Behold then the Twin petalled Center finale;

You have indeed beheld the Holy Feet of the Timeless One. 

There is a conversion that is expected to recognise that the Divine is in you and all that you are. The inward conversion is the only way for transformation; the inner is the one that transforms the outer, therefore a going within to find the innermost psychic being and bring it out to the front disclosing the Divine Light within. For this transformation to occur, two concurrent systems that are part of our existence have to actively participate. 

One is a series of circles/chakras and layers of sheaths/auras that needs concentration and to work with the whole of lower nature to make it ready for the Divine Intervention. 

The other is a vertical flight step for a smooth passage of energy movements for ascension and descent to take place by the spine, and this is the crucial part of making the human to Divine. 

When ascent takes place, a further conversion happens into a new Consciousness and an Infusion of Light gatherings that helps drop the intellectual mind and receive the Illumined Higher Mind called the Hiranyagarbha made of the Lights of Divine Mother — so proceeding the to the Intuitive Divine Mind of Maheshwararudra.

We are converting ourselves to be Divine; this is a lifetime plan much more important than the petty and trivial things we have in mind. All those will also get rectified when you do this Higher work because the concentration you are doing on the circles of chakra and the sheath of the aura is to break the sheath and bring out the Light of the Divine Light of Grace and Compassion.

The sadhana that my Lord Thirumoolar has taught Commands High Respect. They are the Highest work a Human can ever embark on.

Sivaayanama

Lord Shiva Blessings

Shiva Guru Spark Vasi yoga 

Shiva Guru Dr.Suresh

❤️ OM NAMAH SHIVYA ❤️

Offer Sugarcane Juice On Shivling, As It Will 

Bring Good Luck. More Simple Remedies To Do monday or pradosam day

 🌹make these offerings to the shivling to get Shiva’s grace and liberate from your troubles.

It helps to destroy the sin of previous Karma.

It is an inevitable tool to get enlightenment/moksha

increases concentration and memory power

Helps curing all kinds of psychological disorder, depression and mental agony etc.

Removes psychotic and neurotic disorder.

get health benefits, a positive attitude towards life, attain wealth and prosperity.It enhances self-confidence

It removes all obstacles in life

It assures prosperity and good luck

It grants name, fame and wealth beyond imagination

It blesses with sustainable wealth

It helps to fulfil pleasures and materialistic desires of the wearer

It helps to cure diseases

It helps to reduce stress, depression that restricts a person from growing

It eliminates anxiety

It improves the reproductive organ of the person and removes all difficulties related to it

It enhances the fertility of the person🌹

Lord Shiva Uniqness

Shiva Guru Spark Vasi yoga

Shiva Guru Dr.Suresh

ஓம் நமசிவாய 

சிவ_ஞானம் - உன்னைவெல்லும்வழி....

1. உன்னை அறிய வேண்டின்

    குரு தேடு

2. பிரம்மம் அறிய வேண்டின்

    குரு தேடு

3. பிரம்மம் உணர வேண்டின்

    குரு சரண் அடை

4. உலகில் ஈடு இணை அற்றது

    இறை நிலையே

5. எப்பொருளாலும் வாங்க முடியாதது

    இறை நிலையே

6. இறைவனை பிடிக்க வேண்டின்

    குருவைப் பிடி. குருவே துணை

7. குரு மன்னிக்கா விடில்

    சிவம் மன்னிக்காது

8. குரு மன்னிக்காததை

    சிவம் மன்னிக்காது

9. அன்பில்லா இடத்தில் சிவத்தை அறிய முடியாது

    அன்பில்லா இடம் நரகம்

10. அன்பைக் கொடு

      சிவத்தைப் பெறு

11. அன்பும் அமைதியுமே

      சிவனின் இருப்பிடம்

12. விதையில் விருட்சம் உணர்வாயின்

      அன்பில் சிவத்தைக் காண்பாய்

13. திரிக்கால யோகி சிவத்திற்கு

      உன்னை மட்டுமே கொடு

14. அன்பில்லா எந்த பொருளும்

      சிவத்திடம் செல்லுபடி ஆகாது

15. சிவத்துக்கு நிகர் சிவமே

      அருளுக்கு நிகர் அருளே

16. பிரம்மத்தைவிட உயர்ந்த பொருள்

      உலகில் இல்லை

17. உன்னில் நிறைந்த பொருள் சிவம்

      அது ஜீவனுடன் கலந்துள்ளது

18. எதையும் துன்பப்படுத்தாதே

      சிவத்துக்கு வலிக்கும்

19. யாரையும் துன்பப்படுத்தாதே

      நீ துன்பமே இல்லாது வாழ

20. நித்தம் பிறரை கணம் செய்

      நீ கணப்படுத்தப் படுவாய்

21. குருப் பார்வையில் நீ விலகினால்

      சனிப் பார்வை கிட்டும்

22. இறைவனை அடைய

      இறைவன் மட்டுமே உதவ முடியும்

23. இறைவனை அடைய இறைவன்

      நாமம் மட்டுமே உதவும்

24. ஜபமும் தபமும் ஒன்று சேரலாம்

      பாலும் தேனும் போல

25. இறை நாமத்தை ரசிப்பவனே

      இறைவனை ருசிக்க முடியும்

26. இறைவனின் ஓர் நாமத்தையே தேர்வு செய்

      அதில் லயப்பட்டு கரைந்து விடு

27. ஒரு நல்ல மனிதனுக்கு உற்ற துணை

      இறைவனைத் தவிர யார் இருக்க முடியும்

28. வாழ்நாள் முழுவதும் இறைவன்

      கரம் பிடித்தே செல்

29. மன விடுதலை இறைவனால் மட்டும் தான்

      தர முடியும்

30. எண்ண விடுதலை இறை நாமத்தால்

      மட்டுமே முடியும்

31. உணர்த்தும் பொருள் இறைவன்

      வெளியிளேயே

32. உணரும் பொருள் இறைவன்

      உன்னுள்ளேயே

33. ஆன்ம சொரூபத்தை அடைய

      நீ ஆத்மாவில் தியானி

34. ஆன்ம தியானத்தில் நீ

      அனைத்துமாய் இருப்பதை உணர்வாய்

35. ஆன்மா நேசிப்பவனை

      அனைத்து ஜீவனும் நேசிக்கும்

36. அகண்ட சொரூபம் நம்

      அகத்துள்ளேயே உள்ளது

37. அதுவாகியது எல்லாம், ஆண்டவனால்

      ஆனதுவே ஆகும்

38. சிந்தித்தால் மட்டுமே சிவம்

39. சிவன் அன்றி ஓர் செயலும்

      இயங்குவது இல்லை

40. சிவனே என்று இருந்து இயக்குபவன்

      சிவன் ஒருவனே

41. உன்னை ஜீவனாகப் பார்க்காதே

      சிவனாகப் பார், சிவனாகிப் போக

42. உள்ளம் உருக அழைத்துக் கொண்டே இரு. ஒருவனையே

      தன்னால் வரும் சிவம்

43. இறைவன் ஆனாலும் அன்பாகி அழை

      பண்பாகி வருவான் சிவம்

44. சித்தத்தை சிவன்பால் வை

      சிவனாகிப் போக

45. இறைவனைக் கட்ட யாராலும் முடியாது

      அது அருவ பேர் இயக்கம்

46. சிவம் நெருப்பு. நெருப்பை யாராலும்

      கட்டவோ கட்டிப்போடவோ முடியாது

47. இறைவனானாலும் ஓர் சொல்லுக்கு

      கட்டுண்டு நிற்க்கும்

48. அன்பை பண்பால் கட்டு

      சிவம் அமைதியாய் கட்டுண்டு நிற்க்கும்

49. குணம் மாறாமல் சிவம் கிட்டாது

50. குணம் மாறிவிட்டால் ஜீவன்

      சிவனாகத் தெரியும்

51. மாயையின் உபதேசத்துக்கு

      மயங்காதே

52. மந்திரத்திலும் மாயை உண்டு

      மெய்யானவற்றிக்கு செல்லாது

53. ஒன்றை அறிந்து உறவாடு

      ஓசை உரசிப் போகும் உன்னுள்

54. சிவனை அறிந்தபின் நாம்

      எவரையும் அறிய வேண்டுவதில்லை

55. சிவனை அறிந்தபின் மனம்

      எவரையும் தொழுதிலார்

56. சுத்த சிவம் எழுவது

      குருவுக்குள் மட்டுமே

57. மாயை விலக சிவம் தெரியும்

      அது குருவால் மட்டுமே

58. அழித்தலின் நாயகன் சிவம். ஆனால்

      கர்மத்தை ஒழிப்பவன் குருவாவான்

59. சிவப் பொருளை அருந்துவீராக

      அது எண்ண ஒன்னா சோம பானம்

60. சிவரசத்தை பருகிட வேண்டின்

      உன்னுள் ஒடுங்கியே இரு

61. உயர்வான எண்ணத்தில் மட்டுமே

      சிவம் சிம்மாசனம் இட்டு இருக்கும்

62. சிவத்தில் ஜீவன் உருக

      சிவ ரசம் கிட்டும்

63. உருகி, உருகி அழைக்க

      சிவம் பெறுகி பெறுகி நிற்பான்

64. சிவ குணத்தை அடைவாயாக

      அதுவே தபம்

65. காண்பது எல்லாம் சிவமாக காண்

      ஆனால் சிவனை மட்டுமே வணங்கு

66. சிவனே மெய் என்று அறிந்த பின்

      வேறு ஒருவரையும் திரும்பிப் பார்காதே

67. சிவன் ஒருவனே இறைவன்

      மற்றவர்கள் சிவனின் பணியாளர்கள்

68. சிவத்தை நாடுபவருக்கு

      வேறு எதிலும் நாட்டம் இருக்காது

69. சிவத்தை அடைந்தவன் முக்காலமும்

      கைலாயத்தில் வசிக்கிறான்

70. சிவனே என்று இரு. சிவனாகி இரு

      சிவத்தைப் பிடிக்க

71. எளிமை. எளிமை எதுவோ

      அதில் சிவம் குடி கொள்ளு 

72. எதையும் எதிர்பார்க்காதது சிவம்

      நீ சிவத்தின் அன்பை எதிர்பார்த்து இரு

73. சிவ மருந்து யோகியரின்

      அரு விருந்தாகும்

74. உன்னை சிவமாக்க முயலு

      பிறரை எதிர்ப்பார்காதே

75. உன்னை அறிந்தது சிவம்

      உன்னை கொடு காத்திரு

76. சிவத்தின் அன்பை பெறுவது தான்

      பல பல பிரபஞ்ச சித்தாகும்

77. உன்னை விட உயர்வானப் பொருள்

      இறைக்குத் தர ஏதும் இல்லை

78. தன்னை தருவது தான்

      தபம் ஆகும்

79. உடலையும், உயிரையும் இறைவனுக்கு தா

      சிவத்தை நினைப்பதுவே தபம்

80. தன்னை மறப்பது தபம் அல்ல

      சிவத்தை நினைப்பதுவே தபம்

81. யோகிக்கு தங்கம் தகரம் வேறு இல்லை

      உலகப் பொருள் தபத்துக்கு செல்லாது

82. சிவத்திற்கு ஒப்பான தெய்வம் இல்லை

      வேறு ஒன்றோடும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்காதே

83. மதம், மொழி, இனம் கடந்து

      நிற்பது சிவம் மட்டுமே

84. உலகமே போற்றுதலுக்குரியது

      சிவம் மட்டுமே

85. சிவத்தின் குணம் அழகு – இதில்

      மயங்காதவர் உலகில் யாரும் இல்லை

86. உண்மையின் பொருள் அறிந்தவர்

      சிவத்தை அறிவர். மெய்யே சிவம்

87. சத்தியம். நித்திய சொரூப சிவம்

88. பிறக்காதவரும். நம் பிறவி அறுப்பவரும் – சிவம்

89. சிவனை தேடுபவர்க்கு சிவத்தை தவிர

      வேறு எதுவும் கிட்டாது

90. நல்லவை அனைத்தும் சிவம் ஆகும்

91. உள்ளத்தால் சிவனை உருக்கு

      சிவன் ஜீவனாகட்டும்

92. அழைக்கும் முறையை அறி

      அழைத்த குரலுக்கு செவி சாய்ப்பது சிவம்

93. எதை கேட்டாலும் தரும் சிவம்

      நீ சிவத்தையே கேள்

94. சிவ சிவ என்று சொல்லியே இரு

      பாவ கர்மம் விலகியே போகும்

95. உன்னையும் உலகையும் காப்பது சிவம்

      அழைத்தவுடன் உருவம் எடுப்பதும் சிவம்

96. அருவம் ஆனாலும் உருவம் ஆனாலும் சிவம்

      அழைத்தவுடன் உருவம் எடுப்பதும் சிவம்

97. சிவத்தை உணர்ந்து அழைப்பவர்களுக்கு

      எங்கும் இருந்து சிவம் உதவும்

98. உலக நாட்டம் உள்ளவர்கள்

      சிவமாயை மட்டும் அடைவார்கள்

99. சிவத்தை அடைய பர வைராக்கியம்

       வேண்டும். மனத்திற்கு

100. அருளிலும் மாயை உண்டு

        அது படோபகார சன்னியாசம்

101. எந்த தெய்வத்திற்கும் மயங்காதே

        சிவத்தில் மதி மயங்கியே இரு

102. பூட்டை எப்படி வேண்டுமானாலும் திறக்கலாம்

        சாவி கொண்டு திறப்பது குருவே

103. இறைவனை குருவில் காண்பவன்

         இறைவனை உணர்ந்து, அறிந்து அடைந்து விடுவான்

104. இதய குகையே உயிரின் இருப்பிடம்

        அவ்விடத்தில் இறை நாமத்தை புகு

105. சூட்சும நாடி இதயக்குகை அடியிலேயே

         ஒடுங்கி உள்ளது

106. சூட்சும நாடியில் இறைவனை மட்டும்

        நாளங்கள் உள்ளது

107. இறை நாமங்கள் இடம் அறிந்து

        இறைகிதம் மீட்டு. புற உலகு ஒடுங்கும்

108. தபம் தன்னுள்ளே என்பது மெய்

        மெய்யை மெய்யால் இயக்கு

109. எழுத்தறிவால் ஆன்மா அறிய முடியாது

        இறை உணர்வோடு அறிவதே ஆகும்

110. மனித உணர்வு வேறு

        இறை உணர்வு வேறு

111. மனித குணம் மாறி தெய்வ குணம் வந்தால்

        இறை உணர்வை அடைவாய்

112. யார் இறைஉணர்வை அறிந்து

        அதுவாக மாறுகிறானோ – அவனே தெய்வம்

113. தெய்வநிலை பல கோடி உண்டு

        பிரம்ம நிலை ஒன்றே ஒன்று

114. தெய்வநிலையில் இருந்து வெளிவருவது தான்

        அருள் நிலையாகும்

115. உலகு பல நிலையில் இயக்கப்படுகிறது

         அனைத்தும் தெய்வ நிலையாகும்

116. தெய்வநிலை அனைத்தும்

        சிவத்தின் கைப்பாவைகள் ஆகும்

117. வெளி உலகம் (புற உலகம்) அக உலகம்

        இரண்டும் மாறுபட்டது ஆகும்

118. வெளி உலகம் புற செயலால் சூழ்ந்தது

        அக உலகம் நம் எண்ண செயலால் ஆனது

119. அக உலகம் இறைநாமத்தால் இயங்குகிறது

        நாடி நரம்புகளில் அரங்கேர கூடியது

120. அகத்தில் உள்ள மூலத்தையே

        தியானி

121. தியானத்தின் மூலம் மெய் பொருளாக

        இருக்க வேண்டும்

122. தியானத்தில் தியானிக்கும் இடமும், பொருளும்

        மாறினால் தியானம் வீண்

123. வீணான தியானம் புற உலகை உடையது

        அது மெய் அன்றி அனைத்தையும் தரக்கூடியது

124. பொய் உலகில் பொய் அனைத்தையும்

        விலக்கி மெய் அறிவதே தபம்

125. தபப்பலன் மெய் ஒன்றே. அதை அறிந்து

        அதுவாகுவதே தபம்

126. மெய், பொய்யானவற்றில் கலந்துள்ளது

        அதை அறிந்து அதனோடு இரு

127. மெய் அறிந்து அதை ருசிப்பதுவும்

        காண்பதுவும், திளைப்பதுவும் தபப்பலன்

128. குருவே இறை நாமம்

        இறை நாமமே இறைவன்

129. உடல், உயிர், ஆன்மா அறிவது ஆன்மீகம்

        ஆன்மா, உயிர் அறிவது தெய்வீகம்

130. ஆன்மா அறிந்து உயிரைக் கொண்டு

        ஆன்மாவை உய்விப்பது தபப்பலம்

131. ஆன்மா, உயிர் இரண்டையும் அறிய செய்து

        அதை பிரித்து அறிய செய்வது குரு

132. ஆன்மா, உயிர் இரண்டையும் அறிவித்து

        ஆன்மா தொட்டு காட்டும் வித்தைகாரன் – குரு

133. ஆன்ம லயம் அறிவிப்பதும், உணர்வின்

        விளக்கமும் குருவால் மட்டுமே முடியும்

134. பிரம்மத்தை குருவால் மட்டுமே உணரவும்,

        உணர்த்தவும் செய்ய முடியும்

135. குருவால் மட்டுமே வெளிப்படுவது பிரம்மம்

        இது சிவ வாக்கு

136. சிவம் வரும் வழியே

        குரு வாய் மொழியே

137. சிவம் தூண்டும் குரு

        மெய் வாயில் குருவே

138. ஒலி, ஒளிக்கு திசை, இரவு, பகல் நல்லது கெட்டது

        எதுவும் இல்லை. எதிலும் ஊடுருவி இயங்கும்

139. சிவ நாதம் திசை , இரவு, பகல், இன்பம், துன்பம்,

        உறக்கம் , வலி, பசி, தாகம், கோபம், கர்மம் இல்லை

140. குணம் அற்றது சிவம்

        குணம் அற்றது ஆன்மா

141. குணத்துடன் கூடியே சிவம் இருக்கும்

        ஆன்மா எல்லாம் அறிந்தும் விலகி இருக்கும்

142. குணத்தோடு உள்ள உயிர் அடிப்படையே

        விதியின் இயங்கும் - இது இயற்கை நீதி

143. உயிர் எண்ணம் சூழப்பட்ட மனிதன்

        குரு அருளால் சூழப்பட்டவன்

144. நல்லெண்ணம் ஒருவனில் வெளிப்பட்டு கொண்டே

        இருந்தால் அதுவே ஆன்ம வெளியீடு

145. சிவம் – நல்லதை தவிர வேறு எதையும்

        இயக்கவோ, செய்யவோ செய்யாது

146. நல்ல எண்ணம் , நற்செயல் இரண்டும்

        சிவத்தின் பாத சுவடுகள்

147. நல்லவனா இரு, அப்போது தான்

        நீ நல்ல சிவம் ஆவாய்

148. நல்லவனாய் மாற முடியாதவன் – சிவம் சொல்லி

        சிவமாயை இருப்பான்

149. இறை ஒளியே மெய். அதுவே சிவம்

        படைக்கபட்டது எல்லாம் ஒளியும் சிவமாயை

150. ஜென்மங்கள் பூவுலகில் கழிய வேண்டின்

        சிவ பதம் நாடு

151. சிவத்தை எண்ணாதவன் ஜீவன் அற்றவன்

152. ஆன்ம அறிவு இல்லாதவன் இறைவனை

        நெருங்க முடியாது

153. தெய்வங்களின் குணம், பூவின் மனம் போன்றது

        பூவுக்கு பூ மணம் மாறும்

154. தபம். இறைவனுடன் கலக்க செய்யும்

        உயிரின் இயக்க கருவியாகும்

155. ஜபம் கர்மங்களை அறிந்து கடன், கடமை முடிக்க

        உதவும்

156. சிவம் வேண்டின் உலக கடனை

        கடமையாக முடித்து வெளியே வா

157. யோகம் வேண்டின் ஒரு நாள், ஒரு பொழுதும்

        வீணாக்காதே – ஜபம் செய்

158. சிவ ஜபம் ஓடி நின்றால்தான்

        தபம் கிட்டும்

159. ஒவ்வொரு நாளும் இறை நாமத்துடன்

        தொடங்கு இறைவனே துணை செய்ய

160. சிவ ஜபம் இறைவனுக்கும் உனக்கும்

        உள்ள இடைவெளியை குறைக்கும்

161. சிவ நாமத்தில் மனம் தெளியும்

        மரியாதை கிட்டும் நிம்மதி கிட்டும்

162. மனிதர்களால் மதிக்கப்படுபவன் மனிதன்

        மனிதர்களால் தொழப்படுபவன் மஹான்

163. சிவம் என்றென்றும் உன்

        உள்ளங்கை நெல்லி கனியே

164. சிவம் ஒன்றே ஒன்றானது

        பின் இரண்டாகி அது உலகாகியது

165. குருவை ஒவ்வொரு நிமிடமும் கணம் செய்

        நீ பெரிதாய் கணப்படுத்தப்படுவாய்

166. குருவை கணம் செய்து தொண்டு செய்பவன்

        கைலாய பூதகனத்தோடு பூதகணமாவாய்

167. குருவுக்கு சேவை செய். பணிவு பண்போடு இரு

        சிவ ஞானம் பெருவாய்

168. குருவால் உயர்த்திப் போற்றப்பட்டவன், கணங்களால்

        காணப்படுவான். சிவன் ஆவான் நிஜத்தில்

169. குருவால் இருதய முடிச்சு அவிழ்

        கர்மம் ஒழிய

170. குருவால் மட்டும் கர்ம சூத்திரம் தர முடியும்

        அது உன் பிராத்தம்

171. கர்ம சூத்திரம் உன் பேச்சையும் மூச்சையும்

        கணக்கிட்டு நிறுத்தும்

172. உலக வெளியில் இருந்து தப்பித்து

        ஒதுங்க ஓர் இடம் உள்ளது. அதை அறி

173. உலக வாசனை விட்டவனுக்கு

        தனிமையே சிவ இனிமையாகும்

174. கோபமே மனிதனை மிருகமாக்கிறது

        மிருக கர்ம வாசனை மிருக பிறப்பையே தரும்

175. ஒளி பிறக்க இருள் விலகும்

        சிவம் நிலைத்தால் கர்மம் விளகும்

176. ஆத்ம ஞானி மட்டுமே உயர்ந்த

        சாதகன் ஆவான்

177. ஆத்ம ஞானி ஆத்ம சொரூபத்தை தியானிக்கிறான்

        அதனால் கர்மம் அழிகிறது

178. ஆத்ம ஞானியின் அறிவு கடந்த ஞானம்

        மெய்யை உணர்த்துகிறது

179. ஆன்மாவை அறிந்து உணர்ந்து

        ஆன்மாவை தியானிப்பவன் சிவ ஞானி

180. கனவைக் கனவாக காணுபவனும்

        உறக்கமற்றவனும் ஞானத்தை அடைவான்

181. உறக்கம் அற்ற மன உழைப்பும்

        பர நம்பிக்கையும் ஞானம் தரும்

182. உடல் உழைப்பு போகமும்

        மன உழைப்பு யோகமும் தரும்

183. தங்கத்தில் கலவை சேரும் போது தங்கம் மாறும்

        குணம் மாறினால் யோகம் மாறும்

184. தங்கம் சேதாரம் பிரியும் போது தங்கம் தங்கமாகும்

        குணம் தங்கம் போன்று சேதாரம் பிரியும் போது தபம் பலிதமாகும்

185. தங்கத்தின் தரம் கூடுவது போல்

        பிறவி தரம் கூடும் போது – ஜென்மம் கழையப்படும்

186. உடல் சுரனை மறந்து சிவத்தை, தியானி

        சிவ சுரத்தில் ஒளிர்வாய்

187. உடல் பிராணன், மந்திரம் – பிசங்காது தியானி

188. இடைவிடாது சிவத்தை ஓங்குவி

        சிவ அந்தம் அருவியாய் கொட்டும்

189. ஓம் – ஓர் எழுத்தாக்கு

        பின் அதையே ஊமை எழுத்தாக்கு

190. ஊமை எழுத்தில் மெய் விழிக்கும்

        பின்னரே சிவம் விழிக்கும்

191. தென்படாதவனும் தென்படுவான்

        திகட்டா திரவிய சொல்லில்

192. திறக்கும் ரவிகலையின் குளுமையில்

        சிவ அமிர்தம் துளிர்க்கும்

193. திறக்கும் வாசல் குரு அறிவார்

        திறந்த பின் சிவம் அறிவர்

194. சிவத்தை அறியும் சாவியை

        குருவிடம் சிவமே தந்தது

195. ஜபத்தால் சிவத்திடம் போரிட்டு

        வெற்றி காண்பாய் மகனே

196. சிவம் ஒன்றே என் தெய்வம்

        அதுவே என் பேர் ஆனந்தம்

197. உலகப் பொருள் எல்லாம் விலைபோகும்

        சிவம் விலை போகாது

198. உன்னிடம் பொன், பொருள், புகழ், போகம்

        உள்ளது. சிவம் உள்ளதா?

199. சிவம் தனிப்பொருள். தனித்திருந்து சிவத்தை

        தேடுபவனுக்கு தன்னையே தரும்

200. தன்னை தந்த சிவம்

        உன்னை தேடிய சிவம்

201. சிவ ஞான மார்கத்துக்கு

        உலகப் பொருள் உதவாது

202. அன்பினும் இனியது சிவம்

203. சிவ என்ற சொல்லை வெளியிடு

        மெய் உலகம் பிறக்கும் – உன்னைச் சுற்றி

204. சிவ சொல் உன்னையும், உன் பேச்சையும்

        உன்னை சுற்றி காற்றையும் சுத்தகரிக்கும்

205. சிவா....... என்று சொல்

        சிவனே வருவார்

206. சிவனை ஓய்வு உறக்கம் இன்றி

        அழைப்பவன் யோகி

208. எனக்கு உதவுங்களேன்

        உலகுக்கு சிவத்தை தெரியப்படுத்த

209. துரிய அன்பில் மலரும் பொருள்

        சிவம் ஆகும்

210. சிவ அன்பில் காமம் இல்லை

        உயிர் பேதமும் இல்லை

211. சிவ அன்பில் உலக பந்தமும் இல்லை

        உலக பேதமும் இல்லை

212. சிவ ஆனந்தம் சிரசினில்

        சித்திக்கும்

213. சிவ ஆனந்தம் கிடைக்க

        வெறுப்பை மட்டும் விட்டு விடு

214. கோபம் உள்ளவன் சிவ ரசத்தைப்

        புசியான்

215. யோகக் கலை சிவமே

        யோகத் தனல் உயிரே

216. போகத்தில் யாகம் வெளியே ஆகும்

        யோகத்தில் யாகம் உள்ளேயே ஆகும்

217. தபசி யோகக்கனல் மூட்டி

        தன்னுள்ளேயே கர்மம் ஒழிக்க வேண்டும்

218. உயிர் எங்கே செல்லும் என்று அறிவது தபம்

        உயிரைத் தன்னுள் கரைப்பது சிவம்

219. மூவுலகப் பெருமான் அல்ல ஈர் ஏழு உலகப் பெருமான் அல்ல

        அண்ட பகிரங்கப் அனைத்துமான பெருமான்

220. ஒன்றே சிவம் என்று ஒன்றியே

        நன்றே தொழு

221. சிவத்தைத் தொழ தொழ தீயவை விலகிப் போகும்

        சிவத்தைத் தொழ தீயவை நாம் செய்வதும் இல்லையே

222. மித மிஞ்சியதை தருவதும், கேட்டு பின் தருவதும்

        கர்மம் போக்க செய்வதும் தர்மம் அல்ல

223. சிவ சிந்தனையுடன், சிவத் தொண்டனாக

        பல்லுயிர்க்கும் பேதம் அற்று செய்வது தர்மம்

224. சிறப்பினும் சிறப்பு, சிவ சிந்தனையுடன் ஏதேனும்

        ஓர் தர்மத்தை தொடர்ந்து செய்வது சிவ தொண்டு

225. மனம் திரியாது, மாறாது, மறவாது, காற்று மழை

        வெய்யிலிலும் தர்மம் செய்வது – தர்மநீதீ

226. தன் உழைப்பு, பிறர் உழைப்பு பொருளை

        தர்மம் செய்தால் உழைப்பிற்கேற்ற பலனே

227. இடைவிடாதும், அயராதும், தர்மம் செய்

        பின் உனக்காக அளவில்லா இறை சேமிப்பு செய்

228. ஒரு தலைமுறைக்கு அளவுடன் சேமிப்பு செய்

        பின் உனக்காக அளவில்லா இறை சேமிப்பு செய்

229. பல தலைமுறை சேமிப்பு, இறை தேடலுக்கு உதவாது

        பல தலைமுறை சேமிப்பால் உன் ஆயுளே முடிந்துவிடும்

230. அழியும் சொத்தை தேடி வைக்காதே

        அழியா சொத்து பல தலைமுறை தொடரும்

231. அழியா சொத்து இறைவனே

        அவனே உனக்கும் உன் சந்ததிக்கும் உதவுவான்

232. இறைவனிடம் அன்பு, கருணை பெற போராடு

        இறைவனிடம் அன்பை அருளாக பெருவாய்

233. உன் அன்பையும், கருணையையும் பல்லுயிர்க்கும்

        பகிர்ந்து அளி. இறைவனையே பெருவாய்

234. பல்லுயிர்க்கும் தேவை அறிந்து செய்

        அதுவே அன்பான சிவ கருணையாகும்

235. ஜீவகாருண்யமே சிவ கருணையாகும்

        சிவனே சீவனுள்ளும் இருப்பது

236. இல்லாதவனுக்கு இல்லாததை தருவதும்

        தர்மநீதி. நேர்மையுடன் அதைப் பயன்படுத்துவதும் நீதி

237. மித மிஞ்சியதை தானம் செய்

        தேவை அற்றதை சேமிக்காதே

238. பொருள் தேடுவதைவிட, சிவ அருள் தேடிவை,

        உன்னையும், உன் சந்த்தியையும் தொடரும்

239. சிவ அருள் மட்டுமே உன்னையும் காக்கும்

        பிறரையும் காக்கும்

240. சிவ அருள், கருணை மட்டுமே நம்

        மரணத்துக்கு பின்னும் செல்லுபடி ஆகும்

242. தானம், தர்மமும் நாமே தேடி சென்று

        செய்வது சேவை – அதுவே உன்னதம்

243. அன்னதானமே சிறப்பு. நோய் உற்றவனும்

        வலிதாங்க சக்தி தருவது அன்னமே

244. உணவை விருந்தாக உண்ணாதே

        மருந்தாக உண். உடலுக்கும் உள்ளத்திற்கும் நன்று

245. சிவ சிந்தனையுடன் உணவு சமை

        சிவ சிந்தனுயுடன் உண்டு வாழ் – இது சிவ விருந்து

246. ஓர் தருமத்தை சிவ தந்ததாகப் பார்

        ஒருவனது உழைப்பில் சிவ வலியும் உள்ளது

247. உழைப்பில் உடல்வலி இல்லாமல் இருக்காது

        அவ்வுழைப்பு தானமே உயர்வானது

248. அன்னத்தை வீணாக்கி ஒதுக்காதே

        அது ஒரு நாள் உன்னை ஒதுக்கும்

249. அன்னம் ஒதுக்கினால் நோய் பிடித்தவன் ஆவாய்

        அண்ணத்தை மதித்து நட

250. உயிர் வளர்க்கும் தாய் அண்ணம்

        அண்ணத்தை இறைவனுக்கு சிவார்பனம் செய்

251. உழைக்காமல் உண்ணாதே

        ஒவ்வொரு கவலத்தையும் சிவார்பனம் செய். உண்

252. மன்னிக்கும் குற்றம் மன்னிக்காத குற்றம் உண்டு

        குற்றம் செய்யாது இரு

253. பிரம்மசரியத்தை கடைப்பிடிப்பவன்

        அழிவில்லா தேவர்களுக்கு இணையானவன்

254. இருதய நாடியில் சிவனை பொருத்துவதே

        சிவ மந்திரம்

255. இதய நாடியில் சிவ நாமம் நீங்காது

        நாதனிக்குமானால் அது – சிவதியானம்

256. இதய நாடியில் இருபொருள் ஒன்றாய்

        ஒளிருமானால் அது – சிவ பலன்

257. இதய நாடியில் இரு பொருள் ஒன்றாய்

        பலிதம் ஆனால் – சித்திக்கும் சிவம்

258. இரண்டும் ஒன்றாய் ஓங்கி எழுந்தால்

        யோக கனினீ நாதம் எழும்பும்

259. தபக்கினியை மேல் ஓங்கி

        முட்டி திரும்பினால் நாதம் ஒலிக்கும்

260. தபக்கினியின் பிராண நாதம்

ஒலித்தால் மந்திரம் வேண்டாமே

261. பிராண நாதம் கேட்பாயின் உன்னுள்

        அதையே கேட்டுக் கொண்டே இரு

262. நாதனின் நாதத்தை தியானிப்பவன்

        மௌனியாகிறான்

263. மௌனம் எங்கு இருக்குமே

        அங்கு நாதம் நிலை பெறும்

264. மௌனம் அற்று நாதம் கேட்டது

        என்றால் அவனே மாயை

265. கடவுளை கண்டேன் என்பவனும்

        நாதம் கேட்டேன் என்று பேசினால் – அவன் பொய்

266. நாம் அசைவற்று அமைதியுரும் போது தான்

        நாதம் மேல் ஓங்கி எழும்

267. ஒளி , இருளில் கிடைத்த்து என்றால் அது – பொய்

        பேசுபவனிடம் அமைதி கூட பிறக்காது

268. வெளிசப்தம் இடுவது எண்ண செயலே

        எண்ண செயல் நின்றால் தான் – மௌனம் பிறக்கும்

269. மௌனத்தில் தான் அமைதி பிறக்கும்

        அமைதியில் தான் விழிப்புணர்வு பிறக்கும்

270. மௌன விழிப்புணர்வு தான்

        உள் நாதத்தை அறிய செய்யும்

271. உறக்கம் அற்ற மௌன விழிப்பு

        அமைதியில் உள்ள ஆனந்தத்தை எழுப்பும்

272. அமைதியான பேர் ஆனந்தம்

        ஆகாசவானிக்கு அழைப்பு விடும்

273. ஆகாசவனியிடம் பிராண நாதத்தை

        செலுத்துவாயானால் நீயே யோகி

274. ஆகாசவானியிடம் பிரம்மக்கலை

        அறிந்து செலுத்துபவன் தான் – யோகி

275. இடம், பொருள், ஏவல் மூன்றையும்

        தந்திரமாக கொண்டு செயல்படு

276. இடம் அறிந்து, பொருள் அறிந்து, தந்திரமாய்

        மந்திரத்தை ஏவல் செய் – இறைவனே வருவான்

277. அமைதியான தந்திர ஏவல் செய்ய

        சிவப்பேர் ஆனந்தம் கிட்டுமே

278. இந்த சிவ வித்தையை அறிவது தான்

        சிவ ஞானம் – தந்திரம் முற்றே

279. ரகசிய இடத்தில், ரகசியமாய் இருந்து

        ரகசியத்தை பயன்படுத்த ரகசியமானவன் தெரிவான்

280. அமைதி வேண்டுமாயின் பேச்சை நிறுத்தி

        மூக்கு பின்னால் ஓடு

281. மூக்கு பின்னால் விழிப்புணர்வால்

        ஓடுபவன் வாசல் தன்னால் திறக்கும்

282. மூக்கு பின்னால் ஓட மௌன வாசம்

        பிறக்கும் . எண்ணம் அழியும்

283. உன் பிராண ஓட்டம் குறைய குறைய

        மும் மலங்களும் அழியும்

284. எங்கு பிராண ஓட்டம் நின்றதோ

        அங்கு பிராணநாதன் பிரகாசிப்பான்

285. பிராண நாதன் பிரகாசிப்பதை அறிய

        பிராண விழிப்பு வேண்டும்

286. பிராண விழிப்பு இல்லாவிடில்

        யோக மாயையில் வீழ்வாய்

287. தபம் அல்லாது நிறுத்தம்

        யோகம் போல் தெரியும்

288. தபம் அல்லாத சூனியம்

        பலன் அற்ற யோகமாயை

289. தபம் ஆகாத செயல் அனைத்தும்

        தெய்வபலன் தராது

290. தெய்வபலன் இல்லாத தபம்

        மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும்

291. அவ்வுலக சஞ்சாரம் இல்லாத யோகி

        இவ்வுலகில் மனிதனாகவே இருக்கிறான்

292. அவ்வுலக ஆத்தும ஞானம் இல்லாதவன்

        இவ்வுலகிற்கே வந்து விடுவான்

293. அவ்வுலக மந்திர வார்த்தையும்

        இயக்கப் பயணிப்பும் இல்லாதவன் – இவ்வுலகவாசி

294. அவ்வுலக பயணிக்கும் ஆயுத்தம்

        பயணிக்கும் தகுதியும், வாழும் தகுதியும் பெறு

295. அத்ம ஞானம் ஒன்றே

        அவ்வுலகம் செல்ல வழிவிடும்

296. அத்ம ஞானம் இல்லாத பக்தி

        வேதம், உபன்யாசம், பூஜை, யாகம், அவ்வுலகத்திற்கு செல்லாது

297. அமைதியில் (தெளிவை) தெளிந்து பெற வேண்டியதை

        கலக்கி, கலங்கி பெறுவேன் என்பது மூடத்தனம்

298. அமைதியில் தெளிய வேண்டியதை

        ஆர்பாட்டத்தில் காண முடியாது

299. ஓங்காரம் வேறு

        நாதம் வேறு

300. ஓங்காரம் வெளியில் இருந்து கேட்பது

        நாதம் நாபியில் இருந்து பிறப்பது

301. பல வித யாகம் பூஜை வெளியில் நடப்பதை விட

        உட்பூஜை சிறப்பு

****ஓம்  நமசிவாய ****